智慧華辰
佛教文化與現代企業管理
企業管理的核心其實就是文化管理，其升華后的文化就是“佛”文化。華辰通過不斷的學習與提升，從佛教文化中汲取精華，以人為本，用圓融無礙的辯正觀武裝頭腦，達到“無我”的大智慧，大境界，這種具有深厚東方文化傳統的處世態度對于華辰的企業管理有著許多積極意義。
一、以人為中心的管理模式
佛教的目的是幫助人們“了生死，求智慧”，出發點定位在以人為中心的管理模式上，它從解決人的生、老、病、死出發，為人們設立了一個理想的彼岸世界——達到涅槃的境界。佛教通過對人的精細分析，把能否成佛和如何成佛完全歸于人的自我努力和內心的自我凈化上，確立了人及其思維的中心地位。
華辰公司同樣注重以人為中心的管理，企業是人的組合，每個員工都很重要。在華辰內部，員工平等相侍。注重向下經營人心，以聚攬人才，激發員工的工作熱情，促進員工與企業的共同發展；華辰尊重每位員工的發展權利，凝集每位員工的智慧，實現企業目標與個人目標的雙贏。在市場運營管理上，華辰注重良好的用戶體驗，似佛教以對心的修煉為主，強調并重視客戶之心，用好的產品和金牌服務在客戶心中建立起企業品牌的美譽度與忠誠度。
二、圓融的辯證法思想
佛教讓人們深切地認識生存的自然環境與社會環境，為人們認識整個世界提供全新的視角。圓融是佛教文化的一種境界：功德圓滿，成就人生；是一種處世態度：你中有我，我中有你，融合貫通。
華辰在實際執行戰略的過程中，經常遇到來自企業內部和外部的種種問題，圓融無礙的辯證思維方式能創造性地靈活執行戰略和方針政策，把強烈的社會使命感作為企業追求的目標。在華辰的內部管理上，用圓融無礙的思想建立一支協作的團隊，在團隊中體現你中有我、我中有你、密切配合、融合貫通的合作精神。
三、 “諸行無常”的發展規律
“諸行無常“說的是一切有為法，皆生滅變異，不可常住。“諸行”講的是范圍，意思是“一切”，“無常”的意思講的是世界萬物沒有什么東西是常存不變的。在佛教看來，無物不變、無時不變、無處不變，變化普遍存在于一切時間和空間。
華辰同樣深知我們所處的市場環境在時刻變化著，市場需求在變化、競爭對手在變化、經濟環境在變化、宏觀政策在變化、世界格局在變化、小環境在變化、大環境也在變化。面對這紛繁復雜的變量，要求我們能夠因時而變，因勢而變，創新，驅動華辰著力打造“智慧企業”，在產品方面，我們求變，逐漸向智能化、信息化、自動化和互動化的方向發展。在服務方面，我們求變，我們為定戶量身定制個性化的解決方案，注重每一次的用戶體驗。
四、 “諸法無我”的大智慧和大境界
“諸法”是指世間的一切物質和精神，“無我”即是無自己的特征。它體現了佛教空的思想。 佛教強調“無我利他，普濟眾生”。要知道是否達到“無我”的境地，就要看自己的所作所為是否已經利益眾生和他人了。
華辰在平時的企業管理也運用這種“無我”的大智慧、大境界。一方面從營銷管理看，現實的市場是客觀存在的，不能主觀臆斷和盲目決策。一個產品能否打開銷路，關鍵在于產品能否滿足消費者的需求。另一方面，與客戶和消費者的溝通、上級和下級、平級間的溝通中，同樣需要以對方為中心，放下“自我”，在溝通中體現眾生平等，以感恩、平等的心對待每一個消費者、每一個上級、下級或平級。只有心存“無我”心態，才有“利他”的結果，才能使客戶在接受產品的同時，接受我們和我們的公司。
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